<\/p>\n
In questo duro periodo che la citt\u00e0 di Castelvetrano sta attraversando, oltre a essere bravi tutti a criticare quello che gli amministratori succeduti negli anni hanno causato alla citt\u00e0, ricordandoci per\u00f2 che non sono saliti al, chiamiamolo potere, con un colpo di stato, ma sono stati votati da qualcuno e questo qualcuno a quanto pare ha vissuto con le patate sugli occhi. Non ultimi gli attacchi ai Commissari prefettizi che stanno tentando di governare la citt\u00e0, accusandoli di non aver saputo risolvere problemi, in questi pochi mesi, che affliggono la comunit\u00e0 da oltre vent’anni, e bisogna vedere se gli errori che vengono contestati ai Commissari sono dovuti alle loro mancanze o se qualche bontempone gli da una mano passandogli notizie fasulle o omettendo di passargli qualche carta.<\/p>\n
Ma finiamola un p\u00f2, parliamo un p\u00f2 di noi<\/strong>, che mi dite di tutte quelle costruzioni con prospetti fatiscenti, dei rifiuti speciali e non, abbandonati in ogni angolo, da eternit a lavatrici, materassi, frigoriferi e quant’altro, che mi dite dei cassonetti gi\u00e0 pieni alle 10 di mattina, l’orario per poter riporre i rifiuti \u00e8 dalle 18,30 in poi, non parliamo poi dei terreni privati incolti e con alberi e erbacce che invadono la strada, balconi spogli e arrugginiti, vasi rotti e senza fiori, strade che sembrano il vestito di arlecchino con prospetti viola , gialli , grezzi, infissi di tutti i colori e in tutti i materiali, ferro, alluminio, legno e plastica, di automezzi non pi\u00f9 marcianti e da demolire conservati come reliquie in diverse vie, vi assicuro una goduria per gli occhi. Da qualunque parte si entra a Castelvetrano ti arriva un pugno allo stomaco, squallore e basta. Secondo voi \u00e8 colpa della mafia? io penso sia solo una totale mancanza di rispetto della cosa comune, della cultura del bello, di educazione civica, di rispetto del prossimo e di amor proprio e non ditemi che mancano i soldi, tenere in ordine e pulito davanti casa propria \u00e8 semplicemente questione di volont\u00e0, mettere due vasi con un p\u00f2 di fiori nei balconi o davanti la porta costa pochissimo, \u00e8 solo e soltanto mancanza di volont\u00e0. Che emozioni provate guardando la nostra citt\u00e0? a parte il voler addossare le colpe agli altri.<\/strong><\/p>\n SI PU\u00d2 EDUCARE ALLA BELLEZZA?<\/strong><\/p>\n Prima dell’era moderna l\u2019idea della bellezza\u00a0<\/strong>non era cosa da specialisti dell’arte o dell’estetica ma faceva parte della riflessione filosofica universale.<\/p>\n Nella Grecia antica\u00a0<\/strong>la bellezza era la proporzione delle parti di un tutto, di un corpo umano, della natura, dell’universo. L’idea della bellezza era al contempo fisica e metafisica e poich\u00e9, secondo i filosofi del tempo, la legge regolatrice dell’universo erano la matematica e la simmetria, esse erano anche principi di bellezza. Nella concezione classica bello e buono coincidono e il \u201cbello di natura\u201d prevaleva su quello dell\u2019arte e delle produzioni umane: l’ordine dell’essere rivelato dalla bellezza aveva a che vedere col divino, poich\u00e9 gli dei pagani sono nella natura, non fuori di essa.<\/p>\n Il\u00a0monoteismo giudaico-cristiano<\/strong>\u00a0interrompe la coincidenza fra bello e buono, e Wolfhart Henckmann nota come nel cristianesimo l’esclusiva spiritualizzazione dell’idea di Dio abbia separato nettamente l’estetica dalla morale. La bellezza, per manifestarsi, ha bisogno della dimensione sensibile e l\u2019impostazione dualistica monoteista, per la quale la materia (sensibile) rappresenta un livello inferiore rispetto alla perfezione della dimensione metafisica, assegna implicitamente al \u201cbello\u201d un\u2019aura sospetta, quando non implicitamente peccaminosa, rispetto al \u201cbuono\u201d, riconducibile alla dimensione della spiritualit\u00e0.<\/p>\n Nel ‘700 Alexander Gottlieb Baumgarten fonda l\u2019Estetica<\/strong>, da lui stesso definita \u201cteoria della conoscenza sensibile\u201d, dimostrando come accanto alla ragione e alle verit\u00e0 scientifiche e oggettive ci sia posto per verit\u00e0 storiche, poetiche, soggettive.\u00a0L\u2019irruzione dell\u2019Estetica sulla scena del pensiero occidentale comporta per\u00f2 l\u2019effetto collaterale per cui il tema del bello diventa una faccenda da specialisti, imprigionato nella sfera dell\u2019arte.\u00a0E quando\u00a0nel Novecento DADA e le altre avanguardie artistiche<\/strong>\u00a0si allontanano dai canoni del bello (accusato di essere uno stereotipo reazionario) e trasformano l\u2019arte in concettuale mentre l\u2019architettura e il design barattano la ricerca della bellezza con l\u2019imperativo della funzionalit\u00e0, l\u2019idea stessa del bello sembra smarrirsi.<\/p>\n Ma\u00a0dell\u2019emozione e del giudizio di bellezza (e bruttezza)\u00a0<\/strong>determinante nelle scelte pi\u00f9 importanti della vita \u00a0l\u2019essere umano non pu\u00f2 fare a meno<\/strong>. Educare al sentimento della bellezza, aiutare i soggetti in formazione ad avere coscienza e controllo delle proprie emozioni estetiche, significa allora non (come si \u00e8 fatto e ancora si tende a fare) pretendere di indicare ci\u00f2 che \u00e8 bello e ci\u00f2 che \u00e8 brutto, ma\u00a0formare quella che Daniel Goleman chiama \u201ccompetenza emotiva\u201d<\/strong>, cio\u00e8 l’insieme di abilit\u00e0 pratiche necessarie per l’autoefficacia dell’individuo nelle transazioni sociali che suscitano emozioni, con la consapevolezza di come l\u2019elaborazione del sentimento della bellezza sia fondamentale per l\u2019intelligenza emotiva.<\/p>\n Il riconoscimento delle qualit\u00e0 che succedono all\u2019emozione dello stupore e ci fa pensare \u201cbello!\u201d o \u201cbrutto!\u201d \u00e8 dunque l\u2019incontro di:\u00a0condizioni culturali;\u00a0sensibilit\u00e0 e gusto personali;\u00a0qualit\u00e0 dell\u2019esperienza percettiva e relazionale che stiamo vivendo;\u00a0influenza del contesto culturale d\u2019appartenenza.<\/p>\n Educare alla bellezza significa\u00a0<\/strong>dunque non tanto proporre un elenco di cose belle secondo canoni che possono, soprattutto da bambini e giovanissimi, essere incomprensibili o non condivisi, ma\u00a0saper organizzare esperienze dello stupore estetico<\/strong>. Stupore che ciascuno pu\u00f2 trovare superando il confine narcisistico del corpo nel quale la contemporaneit\u00e0 ha confinato l\u2019idea della bellezza, nella relazione col mondo mediata dal pensiero e dalla conoscenza.<\/p>\n Attenzione per\u00f2: la presentazione inefficace, noiosa e \u201cfredda\u201d di qualunque cosa trasforma in noiosa e fredda la cosa presentata. Per questo\u00a0la competenza relazionale e narrativa degli insegnanti \u00e8 alla base di una possibile esperienza educativa della bellezza<\/strong>, sia che l\u2019oggetto dell\u2019insegnamento sia la matematica, le scienze applicate, le arti, l\u2019avventura filosofica o i repertori di qualsivoglia ambito disciplinare.<\/p>\n David Hume diceva che una causa evidente per cui molti non avvertono il sentimento della Bellezza \u00e8 la \u201cmancanza di quella delicatezza dell’immaginazione necessaria per poter essere sensibili a quelle emozioni pi\u00f9 sottili\u201d. Il Circolaccio<\/p>\n Maurizio Franchina<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In questo duro periodo che la citt\u00e0 di Castelvetrano sta attraversando, oltre a essere bravi tutti a<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5472,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,7,10,11],"tags":[],"class_list":["post-5471","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-generale","category-in-primo-piano","category-news","category-piu-recente"],"yoast_head":"\n
\nEducazione alla bellezza \u00e8<\/strong>\u00a0allenamento della competenza emotiva e della sensibilit\u00e0<\/strong>, \u00e8 formare quella \u201cdelicatezza dell’immaginazione\u201d di cui parla Hume. Perch\u00e9 Il contrario della bellezza non \u00e8 la bruttezza ma la rozzezza culturale e l\u2019ignoranza emozionale.<\/p>\n